江蘇省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)水平考試
《語(yǔ)文》練習(xí)卷（5）
第Ⅰ卷 選擇題（50分）
您的姓名：
1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一組是（）
A.蹩腳(biē) 蹙眉（cù） 晌午(xiǎng) 鱗次櫛比（zhì）
B.淺瀨 (lài) 鈴鐸（duó） 恐嚇(hè) 刻骨銘心(míng)
C.薄膜（mó） 倩影(qiàn) 田埂(gěng) 放誕無(wú)禮(dàn)
D.抉擇（jué） 頹圮(pǐ) 國(guó)粹(cuì) 百舸爭(zhēng)流（gě）
2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.彷徨 瓤肉 戈壁荒灘 雕梁畫(huà)棟
B.圍剿 奠定 沁人心脾 包羅萬(wàn)象
C.褶皺 俄頃 歪風(fēng)邪氣 展轉(zhuǎn)反側(cè)
D.煤屑 賒賬 風(fēng)靡全國(guó) 浮想聯(lián)翩
3.在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中查閱“麾下”中“麾”的讀音和意義，下列各項(xiàng)中，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）
A.先查“廣”部，然后在“十二畫(huà)”中找到該字所在正文頁(yè)碼，并確定其讀音，意義為“旗子”。
B.先查“廣”部，然后在“十三畫(huà)”中找到該字所在正文頁(yè)碼，并確定其讀音，意義為“指揮”。
C.先查“麻”部，然后在“四畫(huà)”中找到該字所在正文頁(yè)碼，并確定其讀音，意義為“旗子”。
D.先查“麻”部，然后在“五畫(huà)”中找到該字所在正文頁(yè)碼，并確定其讀音，意義為“指揮”。
4.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）
A.寫(xiě)文章語(yǔ)言要精練，一定要把不必要的啰嗦話(huà)統(tǒng)統(tǒng)刪去。
B.由于運(yùn)用了科學(xué)的復(fù)習(xí)方法,他的學(xué)習(xí)效率有了很大改善。
C.車(chē)禍頻繁發(fā)生的主要原因是搶道、濃霧、酒后駕車(chē)等引起的。
D.中小學(xué)生書(shū)寫(xiě)水平逐漸下降的問(wèn)題，已經(jīng)引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。
5.對(duì)下列各句使用的修辭手法 ,判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。(擬人)
B.病是個(gè)欺軟怕硬的東西,你壓住他,他就不欺侮你了。(夸張)
C.總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。(反語(yǔ)）
D.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律,如梵婀玲上奏著的名曲。(通感)
6.下列作品、作家、國(guó)別、文體對(duì)應(yīng)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.《祝?！? 魯 迅 中國(guó) 小說(shuō)
B.《荷塘月色》 朱自清 中國(guó) 散文
C.《南州六月荔枝丹》 賈祖璋 中國(guó) 說(shuō)明文
D.《景泰藍(lán)的制作》 葉圣陶 中國(guó) 議論文
①當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)得冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
②這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)的冠冕些，可以稱(chēng)之為“送來(lái)”，我在這里不想舉出實(shí)例。
③我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去之外”，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。
（選自魯迅《拿來(lái)主義》）
7.下列對(duì)“尼采自詡為太陽(yáng)”在文中作用理解正確的一項(xiàng)是（）
A.將中國(guó)和尼采進(jìn)行對(duì)比，證明中國(guó)地大物博，能夠做到只是給予。
B.證明中國(guó)和尼采是相同的，過(guò)于相信自己的能力，必將導(dǎo)致失敗。
C.證明中國(guó)和尼采不同，尼采自詡過(guò)自己是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，而中國(guó)不是太陽(yáng)，不能光熱無(wú)窮。
D.證明只是給予不想取得就會(huì)自取滅亡，尼采只給不取，最后發(fā)瘋而死，中國(guó)如果只是給予不想取得也會(huì)滅亡。
8.對(duì)“只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”理解正確的一項(xiàng)是（）
A.運(yùn)用比喻論證，論述賣(mài)國(guó)主義者必將淪為乞丐。
B.運(yùn)用類(lèi)比論證，論述 “送去主義”的危害和實(shí)質(zhì)。
C.形象描述亡國(guó)奴的悲慘可憐相，說(shuō)明奉行“送去主義”的惡果。
D.形象描述亡國(guó)奴的真實(shí)生活，說(shuō)明亡國(guó)奴必須學(xué)會(huì)磕頭賀喜。
9.下列對(duì)“拋來(lái)”“拋給”的區(qū)別，分析正確的一項(xiàng)是（）
A.“拋來(lái)”動(dòng)機(jī)較壞，“拋給”動(dòng)機(jī)良好。
B.“拋來(lái)”帶有善意，“拋給”則是沒(méi)有惡意。
C.“拋來(lái)”和“拋給”只是字面有別，但本質(zhì)一樣。
D.“拋來(lái)”一般不帶有壞的動(dòng)機(jī)和目的，“拋給”是有目的、有企圖的。
10.第 = 3 \* GB3 ③段在上下文中的作用是承上啟下，對(duì)其理由分析正確的一項(xiàng)是（）
A.前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后文提出“拿來(lái)主義”。
B.前文分析了“拋來(lái)”和“拋給”的區(qū)別，后文提倡“拿來(lái)主義”。
C.前文揭批了“拋給”的實(shí)質(zhì)和后果，下一段揭露了“送去主義”的具體做法。
D.前文揭批了“送去主義”的實(shí)質(zhì)和后果，后一段再次揭露了“送去主義”的危害性，揭示了“拿來(lái)主義”的必要性。
周樸園 你——侍萍？（不覺(jué)地望望柜上的相片，又望侍萍）
魯侍萍 樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。
周樸園 （忽然嚴(yán)厲地）①你來(lái)干什么？
魯侍萍 不是我要來(lái)的。
周樸園 ②誰(shuí)指使你來(lái)的？
魯侍萍 （悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。
周樸園 （冷冷地）③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。
魯侍萍 （憤怨）我沒(méi)有找你，我沒(méi)有找你，我以為你早死了。我今天沒(méi)想到到這兒來(lái)，這是天要我在這兒又碰見(jiàn)你。
周樸園 你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人。如果你覺(jué)得心里有委屈，④這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。（選自曹禺《雷雨》）
11.關(guān)于《雷雨》，下面說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.周萍、魯大海、魯四鳳都為梅侍萍所生。
B.反映了正在醞釀著一場(chǎng)大變動(dòng)的20世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
C.主人公周樸園與年輕時(shí)的戀人重逢，家人團(tuán)聚，這是一部喜劇。
D.主要圍繞周、魯兩家由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突展開(kāi)情節(jié)。
12.文中畫(huà)線(xiàn)句子的潛臺(tái)詞分析不正確的是（）
A.①你來(lái)干什么？（是來(lái)敲詐的嗎？）
B.②誰(shuí)指使你來(lái)的？（是不是有人在背后給你出主意？）
C.③三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。（你可真能耐?。∵€是忘不了“討債”?。?/label>
D.④這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。（別哭！當(dāng)心哭壞了身子！一家人聚在一起多不容易?。。?/label>
13.下面對(duì)魯侍萍性格的分析，不正確的一項(xiàng)是（）
A.是一個(gè)受侮辱、被損害的舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女形象。
B.“悲憤”表明她性格不只是軟弱，更有對(duì)周樸園的不滿(mǎn)。
C.說(shuō)“命”說(shuō)“天”，表明她對(duì)自己悲慘遭遇的根源有深刻認(rèn)識(shí)。
D.“我以為你早死了”，說(shuō)明她已看透?jìng)尉拥恼婷婺?，恨之入骨?/label>
一語(yǔ)未完，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門(mén)進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同：彩繡輝煌，恍若神妃仙子。頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤(pán)螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他，他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶(hù)兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q(chēng)呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。
（選自曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》）
14.文中畫(huà)線(xiàn)的句子，從敘述的方法及作用來(lái)看，理解正確的一項(xiàng)是（）
A.順敘，交待王熙鳳的學(xué)名及教養(yǎng)。
B.插敘，交待王熙鳳的身份、地位。
C.倒敘，交待王熙鳳的親屬關(guān)系。
D.順敘，交待王熙鳳的身份、地位。
15.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）
A.對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)，作者采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法。
B.第二段中賈母以一種戲謔的語(yǔ)氣介紹王熙鳳，表明了賈母對(duì)她的厭惡。
C.對(duì)王熙鳳出場(chǎng)后的肖像描寫(xiě)主要集中在服飾和容貌兩個(gè)方面。
D.根據(jù)選文內(nèi)容，可以知道熙鳳是賈璉的妻子，賈赦的兒媳婦，也是王夫人的內(nèi)侄女。
16.對(duì)黛玉的心理描寫(xiě)，分析正確的一項(xiàng)是（）
A.黛玉對(duì)王熙鳳的無(wú)禮非常不滿(mǎn)。
B.黛玉對(duì)賈府家規(guī)產(chǎn)生懷疑。
C.黛玉推測(cè)出王熙鳳在賈府的特殊地位。
D.黛玉認(rèn)為王熙鳳是一個(gè)性格開(kāi)朗、容易相處的人。
17.下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）
A.鼓瑟希，鏗爾
B.手裁舉，則又超忽而躍
C.或師焉，或不焉
D.非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者
18.下列各句中，翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.能順木之天，以致其性焉爾。 譯文：能夠順應(yīng)樹(shù)木的天性，來(lái)使其本性充分發(fā)展罷了。
B.君子生非異也，善假于物也。 譯文：君子的本性同一般人沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。
C.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。譯文：因此學(xué)生沒(méi)必要不如老師，老師也不需要比學(xué)生賢能。
D.以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。 譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，你們不要因此就不敢說(shuō)話(huà)了。
19.下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾四人合稱(chēng)為“千古文章四大家”?。
B.杜甫是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，代表作有《春夜喜雨》《望岳》等。
C.司馬遷的《史記》，魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
D.《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末期儒家的重要典籍，集中體現(xiàn)了荀子的學(xué)術(shù)主張和理論思想。
20.下列關(guān)于課文的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.《伐檀》描寫(xiě)了奴隸勞動(dòng)的場(chǎng)景，揭露了剝削者的不勞而獲。
B.《師說(shuō)》的中心論點(diǎn)是“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”,明確了老師的職能。
C.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文表現(xiàn)了儒家禮樂(lè)治國(guó)、富民強(qiáng)兵的政治理想。
D.《促織》中人物的命運(yùn)隨著促織而起伏，揭示了人不如蟲(chóng)的悲慘現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的諷刺意義。
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