下列語句中體現(xiàn)了意識(shí)能動(dòng)的反作用的是（ ）
習(xí)近平指出，“昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣”。這句話蘊(yùn)含的哲理和以下哪個(gè)選項(xiàng)最為接近（ ）
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性， 在于它的物質(zhì)性。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，就會(huì)導(dǎo)致（ ）
“人的認(rèn)識(shí)物質(zhì)，就是認(rèn)識(shí)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，因?yàn)槌诉\(yùn)動(dòng)的物質(zhì)以外，世界上什么也沒有， 而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)則必取一定的形式?！蔽镔|(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式是（ ）
王夫之說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列選項(xiàng)與詩中蘊(yùn)含的哲理相近的是（ ）
在唯物辯證法的基本范疇中，（ ）是揭示事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的一對范
疇。
“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？用之以發(fā)墨，不如瓦礫頑?！睆霓q證法的角度看，這句話給我們帶來的方法論啟示是（ ）
2023 年 8 月，習(xí)近平在金磚國家工商論壇閉幕式上的致辭中提到“順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ）
《周易·文言傳》說：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇，先天而天弗違，后天而奉天時(shí)?！边@帶給我們的哲學(xué)啟示是（ ）
唯物辯證法的三大規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。下列古語所體現(xiàn)的哲學(xué)道理屬于唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心范疇的是（ ）
我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力不會(huì)一帆風(fēng)順。我們既要看到經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的困難和問題，又要看到我國經(jīng)濟(jì)長期向好的趨勢沒有變。以上觀點(diǎn)主要體現(xiàn)的哲理是（ ）
下列成語與哲學(xué)原理對應(yīng)錯(cuò)誤的是（ ）
習(xí)近平指出，扶貧必扶智，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。這段話體現(xiàn)了（ ）
美國作家杰克·倫敦的房間里有著奇怪的裝飾，不論是窗簾上，還是櫥柜上都掛著紙片，每片紙上都記錄了一些美妙的詞匯，這樣是為了每時(shí)每刻都可以記誦。杰克·倫敦正是依靠這種對語言和素材的不斷積累，才能在寫作時(shí)得心應(yīng)手，寫出像《熱愛生命》《鐵蹄》這樣膾炙人口的作品。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ）
2024 年 1 月，日本遭遇特大地震和海嘯，影響了太平洋沿岸地區(qū)，韓國東海岸也隨之發(fā)生地震海嘯。這體現(xiàn)了（ ）
張某的新車出了車禍，他認(rèn)為是選了一個(gè)尾號(hào)為 4 的車牌號(hào)不吉利造成的。這種說法違背了 （ ）
下列選項(xiàng)中，和“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”所蘊(yùn)含的哲理一致的是（ ）
在人類社會(huì)的發(fā)展過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行采取的基本形態(tài)有三種。其中（ ）是以生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基礎(chǔ)，以全社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的一致性為前提是馬克思主義對未來共產(chǎn)主義的設(shè)想。
下列有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)，說法正確的是（ ）
決定商品價(jià)值量和影響商品價(jià)值總量的分別是（ ）