判斷題

1.古代，父母之死可稱“見(jiàn)背”“孤露”等。()。
2.在日常生活中，一般人的死可以稱長(zhǎng)逝、謝世等。()。
3.古時(shí)候，向比自己年輕的人稱自己為“愚兄”。 ( )。
4.“舍”是用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬的禮貌說(shuō)辭。 ()。
5.“令尊”是對(duì)于對(duì)方父親的敬稱，不是對(duì)對(duì)方或?qū)Ψ剿杏H屬的敬稱。 ()。
6.對(duì)尊敬的師長(zhǎng)和用于朋輩之間的敬稱可以是君、公、足下、夫子、先生、大人執(zhí)事(稱對(duì)方手下辦事人員)等。 ()。
7.“續(xù)貂”用于謙稱續(xù)寫(xiě)別人的著作。 ( )。
8.“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，“禮”的核心是等級(jí)秩序和道德規(guī)范，不是愛(ài)心。()。
9.汶川地震后舉國(guó)哀悼汽笛鳴響時(shí)，大家自覺(jué)地站在電視機(jī)前，汽車司機(jī)及車?yán)锏娜艘捕纪＼囌境鰜?lái)默哀，這是尊敬的表現(xiàn)。()。
10.“在野序齒”，指的是同學(xué)、朋友之間的私人聚會(huì)，就要看年齡大小，年長(zhǎng)者、老人坐上座。()。
11.如果是公務(wù)宴請(qǐng)，雙方出席的是首腦、官員、領(lǐng)導(dǎo)，要按照職務(wù)高低來(lái)安排席位。()。
12.“序爵”就是以爵位、官位的高低為序安排就餐先后次序。()。
13.《禮記》“坐如尸”的經(jīng)典說(shuō)法，這里的“尸”是古代祭祀時(shí)代表死者受祭的人，不是與尸體同義。()。
14.“鄉(xiāng)射禮”，是一種射箭比賽活動(dòng)，除有競(jìng)技性質(zhì)之外，還能體現(xiàn)以“射”能觀德的意義。()。
15.鄉(xiāng)射禮的人文內(nèi)涵是使人內(nèi)外兼修，身心和諧。()。
16.周公制禮是中華文明禮儀重要發(fā)展節(jié)點(diǎn)之一。()。
17.《鄉(xiāng)飲酒義》關(guān)于“鄉(xiāng)飲酒之禮”規(guī)定60歲者可坐而50歲者只能站立侍候。()。
18.“儀”是行禮時(shí)行禮人外表和儀態(tài)的行為方式，是一種符合禮的外在行為動(dòng)作。()。
19.古人注重衣冠穿戴與身份相宜，這是社會(huì)有序的重要體現(xiàn)。()。
20.古代有經(jīng)坐、肅坐和卑坐三種坐姿，經(jīng)坐和肅坐基本要求是臀部坐于腳跟上，卑坐不是。()。
21.在傳統(tǒng)文化中，穿衣戴帽不只是生活小節(jié)，還與道德大節(jié)有關(guān)。( ) 。
22.古人在著裝整齊上必先要求冠必正，紐必結(jié)。()
23.禮法是禮的外在形態(tài)，是禮的運(yùn)作依據(jù)，也是判斷禮與非禮的標(biāo)準(zhǔn)。()。
24.禮器是指行禮的器物，禮必須借助于器物才能進(jìn)行。()。
25.古人講“禮樂(lè)教化”“寓教于禮”就是把教育理念隱含在具體的禮儀形式中。 ()。
26.禮樂(lè)文明不僅可以幫助我們重塑民族形象，而且可以擔(dān)當(dāng)起中華文化領(lǐng)航者的角色。()。
27.摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂(lè)文明的秩序、和諧理念對(duì)于中國(guó)、對(duì)于世界，都具有現(xiàn)實(shí)意義。()。
28.古代的“頭衣”，泛指一切裹首之物，戴帽是為了御寒，戴冠是為了體現(xiàn)尊重的裝飾。()。
29.哈尼族的服飾民間有“服飾三變”的說(shuō)法，主要體現(xiàn)在兒童、青年、老年各階段各不相同的特點(diǎn)，不是兒童、少年、青年。()。
30.“當(dāng)食不嘆”是指大家在一起聚餐是一件很高興的事情，忌諱嘆氣，提起不愉快的事情。()。
31.“共食不飽”，與大家在一起吃飯時(shí)要先想著別人，不要總想著要先讓自己吃飽。()。
32.“執(zhí)輕如不克”，執(zhí)持輕小物品，也要像持重物、盈滿之器那樣謹(jǐn)慎，不是不必謹(jǐn)慎。()。
33.“奉者當(dāng)心”說(shuō)的是捧持物品，手的高度應(yīng)與心齊平，以呈現(xiàn)恭敬之心。()。
34.鞠躬也是一種肢體語(yǔ)言，就是把腰彎下來(lái)，向?qū)Ψ奖硎揪匆狻? ) 。
35.“行不中道”，在馬路上走路時(shí)不要在中間走，要靠邊走。()。
36.“立不中門”即不要在門中間站立，否則會(huì)顯得自大，也會(huì)影響他人通過(guò)。 ()。
37.古代到15歲開(kāi)始學(xué)習(xí)六藝，六藝現(xiàn)多指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù), 不是“運(yùn)”。()。
38.明清時(shí)期“一甲三名”分別指第一名狀元、第二名榜眼、第三名探花。() 。
39.秦漢時(shí)期男子服裝以袍服為貴，視為禮服，用于朝會(huì)、禮見(jiàn)等重要禮儀場(chǎng)合。()。
40.古代金榜又稱皇榜，多由皇帝點(diǎn)定，因用黃紙書(shū)寫(xiě)，故而稱黃甲。( ) 。
41.吉禮主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。()。
42.古代用加冠的方式，來(lái)作為成年禮的主體，冠是成年男子身份的象征。 ()。
43.男子加冠后有執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷等義務(wù)，同時(shí)也有娶妻生子等成年男子所擁有的權(quán)力。()。
44.成年禮的目的，是要教育孩子要懂得怎樣為人子、為人弟、為人臣，擔(dān)當(dāng)各種社會(huì)角色。()。
45.“齋戒”活動(dòng)一般包括沐浴、更衣、戒其嗜欲，也包括獨(dú)居。()。
46.拱是古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合表示敬意。()。
47.我國(guó)古代文明禮儀中，請(qǐng)人原諒說(shuō)“包涵”，求人幫忙說(shuō)“勞駕”，向人提問(wèn)說(shuō)“請(qǐng)教”。()。
48.我國(guó)古代文明禮儀中，得人惠顧說(shuō)“借光”，歸還物品說(shuō)“璧還”，不是“給還”，未及迎接說(shuō)“失迎”。()。
49.我國(guó)古代文明禮儀中，需要考慮說(shuō)“斟酌”，請(qǐng)人勿送說(shuō)“留步”，對(duì)方到場(chǎng)說(shuō)“光臨”。()。
50.我國(guó)古代文明禮儀中，求人指點(diǎn)說(shuō)“賜教”，得人幫助說(shuō)“謝謝”，祝人健康說(shuō)“保重”。()。
51.我國(guó)古代文明禮儀中，向人祝賀說(shuō)“恭喜”，老人年齡說(shuō)“高壽”，身體不適說(shuō)“欠安”。()。
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